「氧」乃人類賴以生存元素中，不可或缺之元素之一。教義「新境界」中亦提及和子之構成要素中，「氧」即佔其中之一，其功能乃「嗅覺」、「觸覺」之功能耳。
於日常生活空間中，氧乃人類一呼一吸賴以生存之空氣，故缺氧即失去生存之動源。『氧』於化學中其代號爲『O』，除爲人類生存之基本元素外，其對自然亦有無限之作用耳，譬如水，即由氫和氧合而成，礦物經過氧化而產生作用，植物亦仰賴之而行光合作用。
「氧」乃宇宙動能中之一種元素，有形宇宙之初闢，最初所含之元素氧乃其中之一，經由其(氧)及氫，與其他元素相互排列、組合、碰撞，而漸漸產生「生機」，而形成現在有形宇宙之各種生物生存現象。
中國人發明「陰陽五行」，用五行理論剖解事物，故侷促在小空間之範疇內，未能 體悟大宇宙之無際無垠，此乃未能突破自然與五行之限制故。
『五行』可分爲「先天五行」及「後天五行」，皆爲金、木、水、火、土，金生水、木生火、水生木、土生金、火生土；金剋木，土剋水、火剋金、木剋土，此乃『五行相生相剋之循環組合』。
中國人之相命術即是依循此五行之排列組合，推算演繹而出，斷相論命之基也。而五行之排列組合乃依人之初生、方位、時辰而組成，但其理論變化多端，例：紫微斗數算命第一篇開章明義說：「斗數至玄至微，雖設問於百篇之中，尤有言而未盡，同生同月同日同時而生，亦有貧賤富貴壽夭之別，不可一概而論。」江湖術士觀顔察色，其變化之動機，乃在於心理之作用耳，心之所向，此即「相命」者，常謂「相隨心轉」也。
一、人體『細胞』相對於宇宙『星球』觀念
『細胞』乃人體組成分子之基本單位，其基本組織有「細胞膜」、「細胞核」、「細胞質」三部分，細胞膜為細胞之最外層組織，而細胞核爲中間核心，細胞質介於細胞膜與細胞核之間。
「細胞」組合構成人體各器官、組織、系統，各司其功能，而構織成奧妙之人體結構，即所謂之『小宇宙』。人體之「細胞」如同「大宇宙」中之「星球」基本單位，因性锊、大 小、功能之不同，組織成天體之不同景觀，造就無數之星雲、銀河系，各有不同之幻變，此乃由於造物者運用無形靈力，將基本單位之「星球組織」，變化而成「大宇宙」之天象。如同「人體」中之「細胞」，同等機能之「細胞」組織成「器官」，再由同性質之器官組(如胃、大小腸)構成「系統」(如消化系統)，再由各不同之系統配合而完成人類身體機能之構造，賦予人類生命之泉源，而描織成生生不息綿延不絕之人類生存奧秘，此乃細胞之功能。
靜坐功夫要進步，最快之方法即是「持續不斷」，無論是在最冷或最熱的天氣，坐的住，坐的久，不生退志，熬的過，不生畏志，自自然然靜坐功夫會有顯著的進步。其次「不漏」，首先要能做到少漏，從「節欲」與「潔欲」下手，配合煉心功課，能見可欲而不動心，即是靜坐境界的提昇。然而社會現實生活中，修行不易，要求每天二坐已是勉強，若能確實保持每天一坐而不間斷，必然有所成。
天帝敎之靜坐四不原則：
一、不守竅。
古往今來任何一個宗敎皆有其經典，主要的意義與目的乃是在啓發信徒從事内心修持，增強救世救人的奮鬥力量，效法天體之運行自強不息精神。
時至今曰三期末劫來臨，人心並未因各敎的先知先覺慈心流傳經典的敎化，收到導之以正的效果，反而是變本加厲堕落至不堪收拾的地步，致使世界人類瀕臨毁滅之邊緣，此乃人心引劫、造劫有以致之！
經典是先知先覺先天智慧的結晶，可以指導人心變化氣質，走進超凡、入聖、登眞之境。每天早晨神智最爲清明，黎明即起做早課，持誦經典、研讀經典，體會經義，天天持誦，日日研讀，雖不中離經義不遠矣！如果是以讀經作爲「爲個人打算、求個人福報」之工具，根本是違反了誦經、讀經的意義，唯有一心不亂，才能契合正氣加被的力量，發揮誦經、讀經之效力，帝敎以道統五十一代至五十四代，歷代敎主流傳下來的經典爲「共同經典」，以天人親和眞經、天人親和北斗徵祥眞經、天人日誦大同、平等、奮鬥眞經爲「基本經典」，以皇誥、三期匯宗天曹應元寶誥爲「特定經典」，在此非常時期一定要多誦「皇誥」、「寶誥」以及「廿字眞言」，抱著我爲人人的精神，爲眾生消共業，做人間救劫使者。
地曹乃陰極之地，至爲灰暗不透光，鬼眾久處陰霾，苟延殘喘，所求爲何？即在等待七月鬼節來臨，所有前世、累世之債，將一一追討，以了心頭之恨，此皆因執念未化而不得超昇。在此奉勸各位同奮，凡事不要太計較，得失不要看太重，退一步海闊天空，凡事以平常心待之，人與人相處即是「道」，「道」在人身，身外無道，心不清淨，即使身處善境仍覺困境，心胸放大，何處不是天堂。修行首重安頓自己的「心」，守住這一顆心，即是修行第一步。「業力催討」乃是前世、累世積下的業障，形成一股朿缚、牽制的力量，一般人受「五行」所拘束，容易被其牽引，終受其掌握，痛苦不堪。想要超脱必須有堅忍不拔的勇氣、堅定不移的毅力，先從「向自己奮鬥」作起，自我造命，創造新生命，正如首任首席所言：「我命由我不由天」。
過去天帝敎要求同奮，參加靜坐班前先誦二十萬聲皇誥，就是在先行排除此障道之業力，不致於因爲被磨考而心生退志，參加靜坐班後批示應該誦唸四十萬聲皇誥，首任首席指出：「這是在消你本身的業障，越快唸完越好。」
每逢七月時節，業力催討很多是先找到靜坐班同奮，爲何如此説？因爲同奮剛開始奮鬥，業障仍在，業力未除，一旦修此超生了死之旲天靜坐心法有成，則超出三界不在五行，此時不催討更待何時！或許有人會說：不參加靜坐就沒事。非也！「冤有頭債有主」，因果輪迴之業力焉能輕易躲過，不是不報而是時機未到。
首任首席使者常言：「仙佛不可能使人成爲仙佛，但仙佛也不可能阻止人成爲仙佛。」、「舜何人也，禹何人也，有爲者亦若是！」
人自呱呱落地即有所謂「八字」之不同，所有前世欠的業、累世積的債，未了之情、未斷之緣相伴而來，而有各種生命中的無奈，往往欲振而乏力。但是首任首席使者極力主張打破此一「宿命論」，一再勉勵同奮力行『三奮』，創造新生命，不受業力牽絆，作自己的主人。
首任首席使者一生命運坎坷，從小失怙，長大後依靠叔叔求學念書，每天心無雜念，早晚口誦先父留下之「陰騭文」、「太上感應篇」，發心助印此二本善書，也是爲了紀念先父，無所求而爲，想不到卻因此改變了命運，而有往後許許多多感應事蹟。
首任首席於闡述靜坐法門時，會一再要求將舌尖輕舔上颚，不可用力，則津液自生。此津液又名『天河水』，「天河水」功效有如天河中之水，有洗滌身心，去除體内毒素，治癒疾病之效能。靜坐最基本在「祛病延年」，天河水之效能不可忽視，於靜坐中接迎上帝靈陽眞炁進入體内，炁氣絪氳，眞炁與體内氣機產生抱合激蕩，於靜到極點時，津液自然而生，此種靜坐中自然而生之天河水，乃由於先天、後天自然調化而生，人體吸收容易，而且能產生極大功效，妙不可言。
