天人親和奮鬥研習日活動訊息:
帝門點燈錄系列講座已圓滿結束,在此感謝同奮在這兩年時間的參與,感恩。 正予 敬上

目前分類:煉心 (反省懺悔) (9)

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凡靈原靈之助,產生「剛氣氤氳」的功能可以增強「凡靈」之能量,此時肉體之「能階」,不能同步提高熱準會造成靈肉之間的不協調,使得肉體呈現昏沉的現象,會覺得身心疲乏、感官模糊、神智恍惚等。最要緊必須加強命功煆煉,多做性功煉心,性命雙修,雙管齊下,再修神功奠定 凡靈 修煉 封靈 之基礎

亦有凡靈靈體強化,肉體機能也大幅增強之情況,此時最忌陰精作怪,慾望迭起,如不能即時止意止念,雖然只有念漏意漏,也會妨害了修行因此,精、氣、神十足時,要把握住煉心、煉性功夫,才不致於功虧一簣,下手處是以正思維『克心斂意』,以廿字真言洗滌身心,保持身心平衡狀態,來去無心,順其自然,自能一心不亂,守住本心,共同『煉就封靈原種』。   ﹝天人教主﹞


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        常言道:生而爲何?此乃人生之大事也。人經由父精母血之孕育而賦予生命,其意義究竟爲何?故總統蔣公曾言,生命之意義乃爲創造宇宙繼起之生命,其意義以人道觀點言之,即不斷繁衍後代,延續人類生命。而以天道觀點言,乃創造真我,脫離輪迴之羈絆,得以永生,此乃生命真正之意義。

        所謂「人身難得」,此乃因人有「精」、「氣」、「神」三寶藉由肉體、臭皮囊之『借假修真』, 去七情六慾修煉道業,而不斷在凡間鍛煉,培功立德,而達至宇宙高次元之條,而於生命總體(臭皮囊)毀壞時,和子即脫離,而因修煉之成果達至其應進入之位置,此時,假我已不存在,而眞我則永生,是以生而爲人已是難能可貴,如今同奮有幸進入帝教修行,並經由首席師尊之帶領,應當更加珍惜此良好之機緣,借假修眞,發揮生命之眞正意義!一得永得。

                

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        中國人發明「陰陽五行用五行理論剖解事物,故侷促在小空間之範疇內,未能 體悟大宇宙之無際無垠此乃未能突破自然與五行之限制

       『五行』可分爲「先天五行」「後天五行」,皆爲金、木、水、火、土金生水木生火水生木土生金火生土金剋木土剋水火剋金木剋土,此乃『五行相生相剋之循環組合』

        中國人之相命術即是依循此五行之排列組合,推算演繹而出,斷相論命之基也。五行之排列組合乃依人之初生、方位、時辰而組成,但其理論變化多端,例:紫微斗數算命第一篇開章明義說:「斗數至玄至微,雖設問於百篇之中,尤有言而未盡,同生同月同日同時而生,亦有貧賤富貴壽夭之別,不可一概而論。」江湖術士觀顔察色,其變化之動機,乃在於心理之作用耳,心之所向,此即「相命」者,常謂「相隨心轉」也。

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        地曹乃陰極之地,至爲灰暗不透光,鬼眾久處陰霾,苟延殘喘,所求爲何?即在等待七月鬼節來臨,所有前世、累世之債,將一一追討,以了心頭之恨,此皆因執念未化而不得超昇。在此奉勸各位同奮,凡事不要太計較,得失不要看太重,退一步海闊天空,凡事以平常心待之,人與人相處即是「道」,「道」在人身,身外無道,心不清淨,即使身處善境仍覺困境,心胸放大,何處不是天堂。修行首重安頓自己的「心」,守住這一顆心,即是修行第一步「業力催討」乃是前世、累世積下的業障,形成一股朿缚、牽制的力量,一般人受「五行」所拘束,容易被其牽引,終受其掌握,痛苦不堪。想要超脱必須有堅忍不拔的勇氣、堅定不移的毅力,先從「向自己奮鬥」作起,自我造命,創造新生命,正如首任首席所言:「我命由我不由天」。

      過去天帝敎要求同奮,參加靜坐班前先誦二十萬聲皇誥,就是在先行排除此障道之業力,不致於因爲被磨考而心生退志,參加靜坐班後批示應該誦唸四十萬聲皇誥,首任首席指出:「這是在消你本身的業障,越快唸完越好

      每逢七月時節,業力催討很多是先找到靜坐班同奮,爲何如此説?因爲同奮剛開始奮鬥,業障仍在,業力未除,一旦修此超生了死之旲天靜坐心法有成,則超出三界不在五行,此時不催討更待何時!或許有人會說:不參加靜坐就沒事。非也!「冤有頭債有主」,因果輪迴之業力焉能輕易躲過,不是不報而是時機未到。

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        首任首席使者常言:「仙佛不可能使人成爲仙佛,但仙佛也不可能阻止人成爲仙佛。」、「何人也,何人也,有爲者亦若是!

        人自呱呱落地即有所謂「八字」之不同,所有前世欠的業、累世積的債,未了之情、未斷之緣相伴而來,而有各種生命中的無奈,往往欲振而乏力。但是首任首席使者極力主張打破此一「宿命論」,一再勉勵同奮力行『三奮』,創造新生命,不受業力牽絆,作自己的主人。

        首任首席使者一生命運坎坷,從小失怙,長大後依靠叔叔求學念書,每天心無雜念,早晚口誦先父留下之「陰騭文」、「太上感應篇,發心助印此二本善書,也是爲了紀念先父,無所求而爲,想不到卻因此改變了命運,而有往後許許多多感應事蹟。

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        有一個人他有很大的天命,可是爲了世俗上的淺見,竟祈求人世上的功名 富貴,終於人間的功名富貴皆得到了,卻因此迷戀於如此環境不可自拔,而緊接著更大的困惑,如官司、爭薛、倒閉、搶劫、妻妾之爭、商場或世務俗慾的競爭……不斷的襲來,於是漸漸懷念以前淸心寡慾的生活,然而 太慢了。因爲福享盡禍就來啦!他必須忍受極大的痛苦,才能克服一切困難,爲了避免世世人間打滾,於是他只有從開頭開始奮鬥。

        他信了天帝教以後,就把種種挫折皆當作一種「磨考」,以爲  上帝太不慈悲,居然讓他吃這麼多苦;他只會怪上帝,而不思自己修心養性及反省懺悔,去檢討、糾正過去的偏差,正所謂:「自己的業障要自己消啊!」

     所謂「磨考」乃是消化自己的業障罷了。只有真正執行力行「三奮」的人,才是眞正的同奮, 上帝才會支援他,給他信心與勇氣,賜與助緣與機運,這就是『真正的顯化!』,然而同奮對未來要充滿信心,要知沒有將來就沒有奮鬥的目標我們現在的祈禱,或者是到處渡人,就是要開創美好的遠景,因爲我們是知道未來,急著去改善未來的「覺者」。有這種思想的人, 上帝會支持他、鼓勵也,於是奮鬥中,這種人會被付與天命,因為他是「覺者是天使是仙是佛因他知道,世俗的一切種種,只不過是短暫資助『道田』的資糧,這才是眞正的顯化

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       人類多陷於花花世界,紅塵火宅之中,久迷塵寰,忘却靈明本性,痴迷、妄想成爲無明造業之深淵,天帝敎之敎化乃秉承昊天虛無大道,隨著無爲自然法則而行,蓋人生有限,大道無涯,今天何幸之有,竟能無礙的堂而皇之登堂入室,求取此無上至寶。上天之厚愛,乃盼諸子能不負天命所托,個個成爲帝敎之棟樑,擴大弘揚真道以鞏敎基。

        身爲帝敎先鋒,應不忘時時行克己復禮的功夫,琢磨心志,精進勤勞受持戒律,常收心以自持,保持穩定的心境,不爲外象所動,確立永恆的修行生活須知宇宙即我,我即宇宙,心如晴空,明朗寬闊,經專於所秉持的任務,完成所負的使命。

       宗敎思想本在闡揚中庸大道之理路,以加強心物的調和。一切的執著皆不合乎中道的思想,是痛苦的來源。今天你們已經懂得大道乃自然之道,凡事凡物皆不強 求,不做作,自然而為,但望諸子珍視受訓的每一點點滴滴,莫因曰久而怠志, 但願大家能一得永得,以人心印天心,以人命配天命,秉持一本初衷,不畏縮,不頹喪,有始有終,貫徹到底!   (康節夫子)

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所謂「道魔乃是修道人心思深隱之時,絲絲心結未能開啓,如流水雖淸,然遇狹窄之處,雜草蔓生,而水不得其暢,此時演生之種種變化,貔貅宮道魔,就會以此小小之障加以擴大、滋生,試煉修道人心性之淨化程度,與一般修行之粗淺考驗,自成程度之區別。這裡藏於深部意識之修道,皆是修行有成,身爲敎職或道長級之人物,是否已經突破凡夫七情六慾之惑!

        「之細微化爲「道利」何謂「道利」?這種道利之利不是指有形的金錢或財物,而是因修道而受到的名分與地位由地位產生之各種好處此種好處隱乎不見,却見於修道、弘道起居生活之間

        「色」之細微化爲「道愛」,雖無涉及肌膚之親與凡夫之粗淺愛慾,是因修道而獲得的崇敬與愛慕,使得微乎其微之間,滋長生活中隱射之男女偏悅,於是在弟子間有所謂非修道之所愛,所不愛!

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首任首席使者常言「有容乃大」、「無欲則剛」是貯氣的根本,應確實要求自己身體力行,以迎

無形之加持

貯氣先要養氣,事事不爭就不會漏氣,以德服人方足以養氣,此亦是中華文化的王道精神,凡事先替別人設想,就接近以德服人了。

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