帝教奮鬥手札部落格

天人炁功乃帝敎於同奮參加正宗靜坐班時傳授，旨在診心渡人，先減輊其病痛之苦，願意接受廿字眞言，徹底反省懺悔痛改前非，身心自然平衡，得廿字正氣加持而迎向光明。

 施行天人炁功之先決條件爲：

一、『施治者』身心健康，清心寡欲，生活規律，具同情心、慈悲心，力行五門功課，積極培養正氣。

「坤院」成立最重大的意義，乃是要集合眾坤道同奮的力量，發揮坤道特有溫柔賢淑的本性和耐心，加以集中，並依其志趣訓練調教，作爲帝教將來發展的後盾。所有坤道應以積極參與爲榮。

「坤院」擔任教職工作同奮，仍須秉乎矢忠矢誠爲教奉獻的精神和毅力繼續奮鬥。院務工作的推行，最忌犯一般婦女的習氣，婦人之仁大可不必，這點要特別注意，而所設「四莊」應儘快集中人力分別選立「莊主」，擬定工作計劃，按部就班，分層負責，培育英才。並應鼓勵初皈坤道加入行列，壯大陣容，願坤道同奮努力奮鬥，發揮女性之光，普照寰宇。

     黃曆節氣上所說的「立冬」時分，是天上眾仙佛最忙碌的時刻。因爲這天是一年當中，進入閉物狀態的開始。一切生物從今日開始，漸入冬眠狀態或死亡。這是造物者本著一生一滅，有生有死，調和全宇宙運行的定律，誰也無法更改。

        本地球自開天闢地以來，依此定律也漸入閉物狀態，可說是氣運所使然。因人類累世所造成積下的罪孽太多，使得大空中充滿暴戾之氣，有加速本地球歸於毀滅一途。造物者本著好生之德，不忍地球上善良的人民同歸於盡，特將宇宙最古老的宗教，以 上帝爲教主的天帝教降於本地球，行 上帝的教化。於今龍蛇混雜之時刻，其目的乃是盼望收回更多善良的種子，免於玉石俱焚的悲慘命運。應時運所趨，天上眾仙佛也大都下凡，行道教化，正爲搶救原人而努力。

        然而，因各位同奮都是有來根的，更應該瞭解這先天職責所在，不迷失本性。只要依照首席師尊指示的功課，反省、懺悔、誦誥，不斷努力，這是最直接的救劫方法。有機緣要度化善緣，加入奮鬥的行列，共同發揮力量，有許多的人，不明白生命何來何去的道理，故貪生怕死，又缺乏面對現實奮鬥的勇氣。帝教的同奮是最幸福的一群，但有些事情，是不能預料到的！上天對人的考驗也是無法預測。凡事只要抱定信心，堅定不移的去做，上蒼皆會因此而有顯化，誠心與耐心就是克服一切困境的利器。不要以「需求」的態度來面對   上帝，上帝的光祗照在那些真誠奮鬥的同奮身上。受一點考驗，得到遲來的顯化，皆是必然的過程！凡是眞誠奮發的人，必得   上帝之眷顧， 得到永生之路。有幾位同奮，因奮鬥而到達清虛妙境，再繼續修煉，以便將來發揮更大的力量，救人救世。他們的肉身生命雖然死了，但得到的卻是精神上的永生。他們比現象界的我們快樂，因爲奮鬥的歸宿，是光明、祥和、欣悅、寧靜的、妙化的，是爲了未來的眾生，再奉獻出新的威靈。

        有一個人他有很大的天命，可是爲了世俗上的淺見，竟祈求人世上的功名 富貴，終於人間的功名富貴皆得到了，卻因此迷戀於如此環境不可自拔，而緊接著更大的困惑，如官司、爭薛、倒閉、搶劫、妻妾之爭、商場或世務俗慾的競爭……不斷的襲來，於是漸漸懷念以前淸心寡慾的生活，然而 太慢了。因爲福享盡禍就來啦！他必須忍受極大的痛苦，才能克服一切困難，爲了避免世世人間打滾，於是他只有從開頭開始奮鬥。

        他信了天帝教以後，就把種種挫折皆當作一種「磨考」，以爲  上帝太不慈悲，居然讓他吃這麼多苦；他只會怪上帝，而不思自己修心養性及反省懺悔，去檢討、糾正過去的偏差，正所謂：「自己的業障要自己消啊！」。

     所謂「磨考」乃是消化自己的業障罷了。只有真正執行力行「三奮」的人，才是眞正的同奮， 上帝才會支援他，給他信心與勇氣，賜與助緣與機運，這就是『真正的顯化！』，然而同奮對未來要充滿信心，要知沒有將來就沒有奮鬥的目標。我們現在的祈禱，或者是到處渡人，就是要開創美好的遠景，因爲我們是知道未來，急著去改善未來的「覺者」。有這種思想的人， 上帝會支持他、鼓勵也，於是奮鬥中，這種人會被付與天命，因為他是「覺者」，是天使，是仙，是佛，因他知道，世俗的一切種種，只不過是短暫資助『道田』的資糧，這才是眞正的顯化！

天帝教本負有三曹普渡之任務，而當今之人類多偏陰氣，且正氣不昌；爲了調和人心，故陰曹普施教化，其根本之方法，在於陰陽兩界之醒悟；故一炁宗主降示之「廿字祈禱禮拜法」、「廿字甘露水」、「廿字真經之課誦」等方法，皆是陽陰兩渡良方也。

壹、  爲什麼一炁宗主要傳小乘的禮拜方法呢？

眞正的聰明人，就是眞正發心奮鬥的人。肉體的奮鬥是有限度，而「心能」的擴充是無窮盡。皇誥、寶誥就是引導「心能」的媒介，由動生靜，由靜生動，無形配合有形，有形引發無形之靈力，其乃通天至寶，可化劫煉靈。凡所有一切修道，包括功德、保健、延年、益壽、啓智、良知、良能、證道、悟覺、得道、化劫，於此中都可以不思而得，不求而得，不得而得，功果圓滿，則靈通俱足，六通如意，所言無非天音，所行無不是天相，吉凶禍福操之在我，此時微塵和虛空，宇宙是吾家，天人交泰，三身爲一體，大羅朝帝顏。

有偈曰：

『六合慶幸共奮鬥  三曹見誥則喜歌

凡是靜坐無法靜心者，須先唸皇誥；凡是業重體弱者，亦須以皇誥加靈；身體有隠疾，氣運低頹者，則皇誥可以轉運；凡是生意不順、家中不安、心中惶恐者，皇誥、寶誥皆能遠禍，其乃通天至寶，化劫煉靈，尤其處於三期末劫風暴中的時代，同奮只要能堅持祈禱化劫的信念一心一意勇往直前，時時刻刻以天下蒼生禍福為己任，則逢兇不兇，逢煞化解，妙不可言。

皇(寶)誥皆是定心之寶、解厄之器，其無形加被、靈氣至大至剛，無所不摧，無所阻塞；可以破萬邪，可以除萬魔，可以渡陰魅，可以治百病，可以調心性，可以修先天，可以了悟眞道，可以了塵緣，可以救天下之災劫；此其時，此其師，正是天時、地利、人和之機，應珍惜把握，誰唸得多，心願就越大，靈力的加持就越強，光光相照，吉神隨侍，逢凶化吉，隨遇善緣，人逢欽敬；宇宙之中，未有如光殿之妙者；未有如兩誥之靈者。信心加上耐力，則成道不遠，證道有期，誦唸兩誥亦是成仙成佛的捷徑，唸得無念，唸得無心，念空寂寂，身是宇宙；金闕朝聖，渾然有趣，回風混合，靈光互映，成就金仙；如此修行，妙中有境，境中有物，心物合一，就是大羅。

惡人也是有善良的一面，善人亦有邪惡的一念，全然是邪惡的人與純粹全善的人，的確很少、很少。惡行之行，繫乎一念之惡，善行之舉，亦緣一念之善，臨事之爲善爲惡，皆由平時之修持耳。

帝教同奮，早晚做反省、懺悔的工作，就是一種內心的修養，但是單單這一點還是不足夠，積壓下來的怨氣、悶氣，始終未能消化，遇到事變，仍然會有差錯，故必須把心中的鬱悶怨氣，加以昇華才是，於是天帝教的祈禱與哀求工作，就可以達到如此昇華的目的。

不斷的禮拜、不斷的哀求，流了滿身的汗，用盡了全心全意，於是濁氣消散，心中開朗。上帝的光照耀在同奮身上，鬱結得到解脫，業力失去作用，這是最上乘的法華妙方，可以說是渡人渡己，無上昊天正法。