帝教奮鬥手札部落格

        帝教的修行以五門基本功課為主，亦以靜坐為號召，搶救原人，廣渡原人 ，期望教徒同奮身心並煉，性命雙修，首先獲致「砝病延年」之功效，如能一門深入，專修天道，可以立地成就仙佛，前途無量。只可借於短短十數年中，未見有同奮於靜坐上立下宏願，矢忠矢勤，毫不怠懈，進而以極大之魄力一以貫之者。

修道最忌貪功躁進，不肯腳踏實地確實而行，形成「修道者車載斗量，成道者鳳毛麟角」的結果，歸根究柢不外是因為「大道甚夷，而民好徑」的心理作祟。本教之靜坐完全不假絲毫人為力量與意識控制，全憑個人之氣機自然運化，修一己之真陰真陽、真水真火，自去栽接，自去調和。

因此有所謂之「四不」：

一、不守竅 -- 就是不執守於任何穴道之位置上。

二、不調息不運氣 -- 就是照常呼吸，該呼的時候呼，該吸的時候吸，不加以導引。

三、舌尖輕舔上顎 -- 而不是抵上顎。

四 、不 執 著 於 某 一 處  -- 即 心 念 思 想 不 停 留 於 任 何 一 處 ，心 無 所 住，心無 所 注， 不管過去、現在、未來，一切放下，把心放下才能不想。

五、靜坐時盤腿不用力，身心自然放鬆 -- 靜坐時最忌心猿意馬，要做到無思、無慮、無色、無相、無心、無念、無人、無我、無天、無地，一切不想，一切放下，內心空空洞洞，才能一無所有，功夫是一點一滴，日積月累而成，最大的要訣就是『少漏而不漏』、『少斷而不斷』。

從《正宗靜坐基礎教材》到《宇宙應元妙法至寶》，靜坐功夫如人飲水，冷暖自知。每一個人的體質、靈質不同，先後天因緣也不同，對靜坐的體會當然更不會相同，把握住大原則就不會出毛病，不可受人影響而亂了腳步 ，喜歡自我標榜的同奮要特別小心，氣胎無形、無色、無相，不可執著而生幻胎， 則危險矣！今日之修煉乃天上促成，不可貪天之功而不知感恩啊！ (首席使者)

第六期 高教、師資班 聖訓錄 P194~195 摘錄