執筆:王光我\民國一○四年二月

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六五、天人炁功服務時,從穴位處理有無必要?

2015年1月出版的第370期教訊第65頁記載師母回憶當年從宗主受學精神療理時說:「蕭師傳授我們診治使用金光與金針的部位以頭部的性竅與頂門處,從來沒有教導我們診治任何人身的穴道。現在聽說,有人傳授依病例診穴道的說法,顯然與原始蕭師所傳授的原則不同」。依據以上記錄顯示:師母從宗主傳承下來的精神療理並沒有打穴位的方法,老人家不贊成帝教同奮從穴位為人調理病症。

如同默運祖炁的口訣中提到「天門、囟頂、性竅、命宮」等頭部穴位一般,目的在讓我們藉此知曉祖炁進入人身的內在路徑,而不是要我們在這些穴位上「用功夫」。默運祖炁的路徑與天人炁功用金光金針施打頭部穴位都有一個共同的目的:引動人身小宇宙與自然大宇宙的共應元素「和子」對人體的作用。

除了我們所熟知的「和子」以其三分之一能量進入人體即所謂的「小和子」對人身電子體的神經知覺具有主導作用之外,小和子更具有超越「神經傳遞受阻時」的功能。

這份認知來自教內在:「中華民國九十年六月廿二日90)帝極(參)天字第一七八號所公佈的首任首席使者九十年六月廿二日辛巳年五月二日辰時」的聖訓。內容重點是:「本席先就維生首席使者轉靈體醫學分組之研討報告一案作以下指示:一、靈體醫學與人間醫學之不同,人間醫學以為人體訊息的傳遞在神經系統的微元素,由神經細胞至脊髓至大腦,再反應至運動神經或感覺神經,其中任一部分受阻,「傳遞」即受阻。但靈體醫學可以超越此一過程,強化並運用小和子之功能,隨時與任一小和子作連結性運作」。

小和子存在人身每一個細胞體之中,從靈體醫學的角度來看,天人炁功在下手之時即已引動超越神經功能的「小和子」的作用,它的作用在人體的神經傳導之上。換句話說:依循師門所傳的炁功要領,我們根本沒有回頭施打穴位的必要。

穴位的觀念是「經絡學」中極為重要的環節,經絡之學是一門繁複的專業知識。依據中醫傳統的觀念,它有「流注方向」與「運行時間」等等的主要認知。它牽涉人體的氣血運行、內分泌、免疫系統自我防衛等功能的運轉,需要長期的學習實做才能掌握其要義。我們不具此一專業素養,如果只是道聽途說,一知半解的仿傚他人經驗,在炁功服務中貿然針對穴位進行處理,很可能弄巧成拙。

比之於傳統中醫運用針灸治病在學習與實做上的複雜程度,天人炁功將無形能量直接傳入人體以正氣驅除邪濁之氣,則更具簡捷實用之價值。如果我們反過來循行經穴系統為人服務,則有捨近求遠之虞。

天人炁功展現的是:大宇宙無形能量對人的身心靈層面「整體運作」的態勢,它對人身小宇宙進行全面的統合淨化與調整。如果執行炁功服務時放下此一統合運作的功能,單從穴位進行調整,那將會事倍而功半。即使在做完炁功服務的整體運作之後,再對患病重點實施補強,也應該是對其「部位」而不是針對其「穴位」。

民俗療法中以拍打、按揉、推拿等方式連續對同一經絡的兩個以上穴位施作時,就會引伸脈氣運行流向的問題,弄錯了會對氣血循環造成干擾,嚴重的話可能激發潛藏性的病症,其後果不可預料。天人炁功由無形仙佛主導,能量傳輸的途徑以統合人身「有形無形全體結構」為主,不受經絡穴位的各別功能所限,不會衍生前述問題。如果我們在炁功服務時回過頭來再去施打穴位,那就是放下大宇宙無形能量對人體小宇宙的整合功能,這不是執行天人炁功的正途。

師尊證道後的次年,我應帝教總會之邀參加在加拿大溫哥華的炁功服務。

開始的第一天來了一對從中國移民過來的夫妻,先生是大陸的中醫師,在加拿大取得行醫資格並且執業多年,太太是婦產科與小兒科的醫師。他們在當地的華人社會頗受尊重,但是具有雙科醫師身份的太太在連續遭遇兩次意外車禍之後,頸部受到嚴重創傷,就醫之後仍然僵直無法轉動,先生憑著自己多年的經驗對她持續針灸治療但卻一直不見改進,他們在當地的報紙上看到台灣來的炁功服務團免費服務的消息後抱著姑且一試的心情來到服務站求助。

瞭解情況後,我帶領她對著廿字真言匾默禱,再用金光慢慢的照拂她所指的患處,她當下驚呼:「好舒服」,接著感覺緊蹙的脖子好像被拔除芒刺一般愈來愈輕鬆竟然可以緩緩的做小幅度轉動,她高興的揮手招呼在一旁等待的老公過來查看。

當時我只是集中心力靜靜的用金光照著她的患處。開始的時候她的先生雙手抱胸站在一旁冷眼旁觀,眼中閃著不太認同的神色,但隨著他太太的表現,他慢慢放下心防。後來那幾天他一邊看著我的動一邊做起筆記,最後是脫下西裝坐下來請我為他打金光,做完之後還很認真的與我們討論。

為甚麼他的針灸治療無效?為甚麼無形金光能夠產生作用?

問題在「業力糾纏」;對她造成困擾的背後因素正是師母回憶宗主傳法時所指的精神療理對應的「邪濁之氣」。

太太是婦產科醫生,經手無數的墮胎案例,可能因此影響了某一層面的無形運作。在加拿大這個講究人際文明與交通規則的地區,夫妻倆人在短短半年內連續遭遇兩次車禍,受傷的都是太太,都在同一部位,經過醫師連續治療不見改進,其中必有值得探討的背景。

我告訴她先生,中醫針灸可以清除穴位的瘀積、刺激神經,但它本身不帶生命能量,沒有淨化陰邪的功能,碰到無形干擾時,單從穴位治療就很難發揮功效。他問我這種陰邪之氣是不是「會移動」,所以用針灸治療抓不到它們?我想了一下,回答說:我們用的能量有驅離與淨化的作用。他二人聽後同時點頭,太太則直說:「不可思議」。

來自無神論地區的大陸同胞,在細談之下終於瞭解兩次車禍的背景及針灸無效的原因。

相信炁功的無形調理可以化解業力糾纏,他們放下工作每天定時前來請求服務,後面那幾天更是早上下午各來一趟。義診結束的當天晚上,當地華僑為我們辦了一場感恩惜別晚會,頸部完全復原的太太進場的時候轉動身體當眾來了一個大迴轉,曼妙的舞姿激起全場熱烈掌聲。晚會結束後倆人跟我們要了鐳力阿的地址,聯名寫了一封信給我們在台灣的「領導」維生首席,大力讚揚炁功的神奇。

廿字真經:「以仁與慈而治幽厲」,這位婦產科醫師所招引的正是循著墮胎果報招引而來的幽厲糾纏。對應這種幽厲干擾的唯一態度就是「仁慈」之心。此一功能與我們誦誥時「慈心哀求」的熱準相應,熱準感應的高度影響炁功服務的效果,而在為她調理的過程中我完全沒有針對穴位下手,也無暇去研究穴位之說。

無形能量經由執行人的接轉而投射對方身體,如同陽光遍照大地,可以產生整體的淨化作用,不必針對各別穴位進行調理。倘若不是無形干擾,譬如睡覺時的落枕或運動、工作造成筋骨扭傷,以民俗推拿、熱敷或用吹風機處理神經問題就會改善,不必動用無形調理。

師母在講解天人炁功時曾經提到:對於手腳痠麻或痛風尿酸等症狀可以運用金針對其相應的筋骨部位施打,用以清除其瘀積的陰寒濁雜之氣。我們要知道這個金針是施打在筋骨患病的部位,師母沒有教我們去尋找穴位,再者用金針打臟腑或眼睛、太陽穴等敏感部位也可能引發過度刺激。

我曾經請教師尊如何運用天人炁功做自我調理?師尊說「請出藥缽向無形求藥後雙手搓熱,運用掌氣將無形丹藥傳入患處」。我解釋師尊的意思是:「無形丹藥進入人體之後,就會匯入患病部位進行調理」,這個道理應該與中醫學所說的「藥氣歸經原理」相互吻合。我們對這個道理可能無法一下子完全體會理解,等到來日經驗充足之後自然可以領悟。現代醫藥有所謂「標靶治療」之說,若以無形能量對人體的救濟而言,此一功能早已實現。

天人炁功做到最後進行「重點(或稱局部)加強」的時候,將無形靈丹妙藥請在手上,搓熱後用掌氣結合金光將之照入加強部位,讓它循著人體有形組織自動流轉即可,不必耗費人力與時間尋找它相應的穴位。

有人誤會穴位的功能,以為用金針打穴位就會產生能量傳導的效果,但在實際上除非打金針時採用「點線面」飄移的方式將投注點擴展到穴位周邊,讓細胞組織承受無形能量以資傳導,否則單獨對穴位施打金針雖然有感應作用但沒有達到能量儎運的效果。金針打穴位時對局部的刺激讓人覺得有用,但那只是意識的感覺。

人體的穴位有幾百個,每個穴位神經對應的部位與症狀又相互交疊穿插,若非專業經驗,我們大可不必在經穴之學耗時費力,因為稍有不慎即有可能逾越分際引發糾紛。

在廿字氣功的修煉中,我將經絡視為人體小宇宙與自然大宇宙連通感應的無形網路。古代的修行人雖知經絡、氣脈乃至脈輪對於人體與無形宇宙的互應關係,但除了靜坐冥想之外,極少有人知道可以運用方法引動大宇宙無限能量來對應小宇宙的身心靈,所以只能運用按揉、推拿、拍打等傳統方法從經絡及其穴位下手,藉此來調理身體,而無法從身心靈進行全面淨化整合。

宗主與雲龍至聖倆位老人家在潛居深山歷經多年研究之後,發明以廿字真言來診心濟世,並依此接引大宇宙的無形能量對人體施予調理整合,這個方法對生命體而言是全面深入的,不是單以經絡穴位為下手之途。如果有人不知這個方法的博大精深,無法運用大宇宙能量來對生命結構做整體運作,只能依循自己的認知,以民俗療法為藍本,捨其大用而專攻小節從穴位下手,那是捨本逐末的做法。

中醫對經穴的處理有「補、瀉」之說,這個講法見仁見智,只能做為參考。如果將之引用到天人炁功的實務之上,那是個人的見解不宜傚法。我在教內的炁功服務場合看見有人揚起三指,附庸補瀉之法,究其救人之用心雖可理解,但若以之宣揚傳播恐有不宜之處。

 

六六、炁功服務時為何覺得自己肩膀痠麻、兩手沉重、腰痠背疼?

這些現象都是「經絡未通、氣血不足、神經壓迫、內氣不起」所致。加強動功訓練掃除瘀積、增強氣血流通對此症狀的改善有益。

除了五門功課對身心靈的整合調理之外,甩手時默念廿字真言接引天地正氣,加上廿字禮拜法與廿字練心步增強內力內氣,化解體內陰邪濁雜之氣,讓自己身心內外充滿正氣,在炁功服務調理求助者的症狀時能夠勇猛直前不受干擾,讓自己成為名實相符的救劫使者。

師尊傳授命功鍛煉的甩手法時,光我兼任助教,當時並沒有強制限定手臂甩動的高度。老人家在極院成立之初,親自擔任炁指院主任時派任光贊、光驚、光我三人為秘書,為防範甩手過高造成心臟壓迫,三人研議後提出甩手不宜高於心臟的說法,當時的用意旨在防範不在強制。沒想到師尊證道後這項建議被當成規矩來執行,錯了!如果甩手只能在肩膀以下運作,那才是作繭自縛,讓我們的胸肺之氣在肩頸之間滯積不通,肩頸痠麻從此而起。天帝教的網路上,流傳著一張師尊在天人研究學院前面高舉雙手甩動超過肩頸的照片。九十幾歲的老人可以做此演練,我們只要確認心臟沒有問題,就不必自我拘限。

帝教同奮常犯的缺點之一就是「勇於表現而疏於鍛煉」,學會了天人炁功稍有一點成就,便以為仙佛都在自己掌握中,可以隨心所欲的啟動運用。真正感應無形運作的基礎是修煉的熱準與當下的慈心,不能只靠匹夫之勇去打天下。如果後續的鍛煉不足,很容易斲傷。

天人炁功的能量傳輸由無形主導,以執行者的身心靈感應為接轉的媒介,但如果這個媒介體本身遭受陰濁之氣的污染,就會壓迫神經產生痠麻,接轉無形能量的功效必定因此減損。

天人炁功服務的第一個要求是「排除求助者身上的病氣」;如果執行人自己的寒濁之氣沒有消除,舉手協護求助者時,就可能遭受對方病氣影響形成反壓,讓自己感覺手臂沉重,乃至腰痠背痛,甚至心生煩惱,嚴重者會造成心肺壓力,有呼吸不順甚至氣喘的可能。

 

六七、天人炁功是天人合力的功法,在人的立場上如何配合運作?

有人說天人炁功的能量傳輸由無形主持,所以我們只是一個管道,施作時只負責指點加持的位置而已,不必加注任何人為的力量。這個說法聽似合理但經由實做檢討,發現這種觀念沒有盡到「天人合力」的本份。如果在服務時你只是擺擺樣子比這兒比那兒,那不只是背亂更是忤慢。

炁功服務時,天人之間有各自發揮的角色,上天以無限的能量對人身小宇宙進行淨化與整補。人間以自己身心靈共振所產生的熱準為基礎執行無形能量接轉的任務,最重要的作為就在「心力」的發揮。

在人體「身、心、靈」的結構之中,「心」是「無形應化、有形配合」的樞紐。心力向上則靈力提昇可以接轉無形能量,否則就向下垂降。所以「提起心力」就成了接轉無形能量的指標。

心的力量如何產生?心意與氣力如何合而為一?

師尊教我們修煉法技培養正氣,目的就在讓我們得以提起心力配合無形運作,誦誥時要我們「念念專注」,唸經時要「心無旁騖」,用意都在讓我們提起心力。炁功服務是天人合力的功夫,就這個「合力」角度而言,人間發揮的基礎就是心力。

維法佛王在民國79年傳下廿字氣功時曾經指出:「可以成為天人炁功之進階」。受領任務之際我對此一提示心存疑慮甚至有些排斥,但隨著鍛煉日久以及執行天人炁功與廿字氣功服務累積的經驗,我終於體會:廿字氣功與五門功課、甩手、廿字禮拜、廿字練心步等,師門所傳的任一功法只要用心鍛煉都可以成為天人炁功的進階功法,而其關鍵就在心力的發揮與感應。

執行天人炁功最大的困難不在功法的鍛煉,而是在臨場之際如何發揮心力提聚內氣增強內力以配合無形傳輸。

有人誤把自然無為靜坐時:「不用絲毫人為力量,聽其自然運化」的觀念沿用到炁功服務上,分不清楚自己在靜坐修煉與炁功服務時的角色差異。靜坐修練時你是被調理者,只能惦惦的受教。炁功服務時你是配合無形運作的執行人,應該把自己的接轉功能發揮出來。

甚麼是內氣、內力?活著的人能呼吸、吃東西,靠的就是它。

在生命過程中,女人生產,男人耕地,用的都是內氣內力。如果還不能體會,趴下來做個伏地挺身你就知道怎麼運用內氣發起內力。炁功服務端起雙手時如果不知道怎麼配合無形能量傳輸,那就想象一下自己在做伏地挺身的動作,把內氣集中起來,傳到為人服務的兩隻手上;在意氣合一的情況下,無形能量的接轉才能順利進行。

如果大家都只是擺個樣子,不必投注心力去維持能量接轉的話,我們大可製造一個模具,燃香祈禱迎請無形能量經由此一模具進行傳輸就好。

「人」是天地的媒介,炁功能量傳輸需要人的心力去接轉,因為人的生命體裡面有「精氣神」,可以用心力去發起。精氣神的力量統合了,有形無形的能量才得以連結。

我們日常鍛煉法技法器所感應的無形能量都存在生命體內外的「和子→小和子」之中,炁功服務時透過這個精神能量的運作去參與無形應化,這個過程不在人為表現,而在無形的調合處理。

帝門修煉自然無為靜坐法最重要的,在默運祖炁的最後一句口訣:「聽其自然運化」,我們回想一下在這之前的口訣內涵是讓無形能量透過我們認知的「性竅、命宮」內部進入先天「和子」在人體主導人的思想行為的中心。我們修持的一切功果都儲存在此,與大宇宙能量相互對應投射,不但保護有形也維護無形。炁功服務時日常所修煉的法技法器自然發起配合運作,此時我們要集中心力專助於無形能量的接轉才對。記住!是無形「應化」,我們「配合」,千萬別僭越。

 

六八、發揮天人炁功後續功能運化的依據:「黃表紙」

天人炁功發揮的無形功能,一在「治病」,一在「渡陰」,這兩個功能都源自「無形應化、有形配合」,其中最重要的實務就是黃表紙的運用。

人間的努力,不論祈禱或炁功都無法一天二十四小時持續不斷,所以經過無形加持的黃表紙被用於後續功能之展延。

黃表紙自古即被用於感應陰陽之用,但只有本師世尊在天帝教的傳統之中將它用於巡天節的加光,以此一經由 上帝加光的能量遍照寰宇統攝有無。天帝教以之救護陰陽、體天行道,是當今世間的無上至寶。師尊說一張加光過的黃表紙在靈界等同人間五兩黃金的價值。

目前在天帝教的組織中運用黃表紙最廣的兩個單位,一是人間道場「天極行宮」,一是地曹「天安太和道場」。這兩個道場的黃表紙運用牽涉天帝教對無形運化配合成果的真偽,如果我們焚化的黃表紙沒有經過 上帝在巡天節的無形加光,那就是「背亂、濫偽」,違反廿字的精神。

瞭解黃表紙在陰陽兩界的作用,不願眼睜睜的看著天帝教違背師尊教化墮入對陰陽運化的的無明深淵。光我在民國一○四年二月上旬以電話請求天安太和道場主任委員光鳴樞機,請他正視黃表紙不經巡天節 上帝加光後所引發的後遺症與衝擊。光鳴樞機在二月八日下午17:30時親自趕赴維生先生在台北的住家,請示黃表紙的歷史淵源與用途。一個鐘頭後光鳴樞機在回程的路上,以電話回覆光我說:「先生明白的說明黃表紙於巡天節時放在光幕兩側加光的兩大功能,一是無形治病、一是渡陰」。樞機與先生雖然沒有再對當年造成黃表紙不上光殿加光的過程再加追論,但從先生對黃表紙加光用途的明確指示中光鳴樞機體會先生的意思,他在電話中告訴光我:「今年巡天節我將到天安接駕,並督促黃表紙送呈光殿加光」。

帝教同奮是師尊的徒弟也是先生的學生,在天帝教的歷史傳承中我們應該做的事情是維持而不是中止,否則如此因噎廢食十年之後天帝教將因失其法義而湮沒於流俗,為人天所棄。

民國一○四年二月十二日巡天節,天帝教有過半數以上的道場及教院謹奉師尊傳世法儀,呈奉黃表紙於光殿加光以為後續濟世救人之用,此一正義舉措使得帝門薪傳暫時免於懸絕之途。

 

六九、炁功服務的灌氣法如何實施?

灌氣是有為法,它沒有天人合力的背景,用的是執行人自己修煉所成就的氣力,應元仙佛沒有介入能量傳輸,但無形監護的工作並未中止。灌氣時以對方雙手的掌根與兩腳的腳根為接觸點,左對左、右對右,這牽涉到人體氣血運轉的問題,不可兒戲。

求助者有「內出血」情況時切勿灌氣,臟腑受傷之際尤其要注意,孕婦生產及西醫手術後傷口尚未癒合之前不能灌氣,體內有發炎現象時更要小心,血糖過高者遭遇外傷出血不止時如須救助,持缽請藥後搓手以金光及掌氣將無形丹藥敷於患處即可。紅癍性狼瘡患者在發病期間不宜灌氣以免引發免疫系統過度反應。

求助者接受灌氣後出現畏寒或發冷現象時,不必驚慌,那只是體內寒氣外放的現象,甩手禮拜都可以改進,再不然的話喝杯熱水也有幫助。有這種現象表示寒氣較重,加強動功鍛煉可解。

師尊在鐳力阿道場的大同堂傳示過單邊灌氣法,以同邊手握住求助者的掌根,如左手對左手,另一隻手撫住肩臂,雙手同時傳氣。

天人炁功由無形主導,配合無形作業不可坐著實施。灌氣法用的是自己修煉的內氣,依據師尊在早期出版<天人學本>的記述,灌氣時可以坐著執行。

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