帝教奮鬥手札部落格

          修道人，心不空即無法可得，而有爲法，亦無無爲法可得，知空不可破，諸法亦無定性、無決定性、無不變性、無獨立性、亦無自有性，皆源因緣和合而生，因 緣離則散，因緣聚則有象，生滅流轉，無窮無盡，或開花結果或落花枯蒌，苦樂相煎，有眞情、有假意，造成活生生的現象界，花紅柳綠，燦爛莊嚴，無一不備，無一恆常。

        諸子緣起華山，論「救劫」因緣第一，談慧根無人能比，氣起於蓬萊，炁承法華之妙，合和世界共業劫成，汝等應元解結，此結『三期末劫』，空中有物，物有情，業相生，劫因起，凡願力持者因帝德召喚，寶島相見，此亦願力結緣，汝等乃現象界行萬法、破頑空、挽絕滅者！故有言，「空性」亦必藉萬有而後見其本真，如月之光明，始終不二，必不能捨離緣起之現象界一切事事物物，而別求於烏有之鄕！吾見乎異說，認爲宇宙爲空有，亦否定妙有，認爲凡一切事順乎空有之理，隨順因緣流轉，逢劫咸以爲「定數」如此，不知緣生緣滅無定數、無決定性，應劫、救劫即為真正空中要義。果如所言，則自古以來修行諸大仙佛、眞人、元君、菩薩……等，所修何來？其救人之務所爲何來？反因緣？反空法？

       聞在座諸子唸佛、修佛者不少，今日再得明師，深究法華之學，其空觀行義勿如一般世人，一錯再錯！                    (濟公禪師)