天人親和奮鬥研習日活動訊息:
帝門點燈錄系列講座已圓滿結束,在此感謝同奮在這兩年時間的參與,感恩。 正予 敬上

目前日期文章:201410 (32)

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壹、天帝教獨有十五項宇宙法寶綱要

一、無形應化有形之道統 道統衍流

二、無形應化有形之法統 昊天法統

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一、靜坐之「内呼吸」:

        胎兒在母親體内是『内呼吸』,以母親的呼爲呼,以母親的吸爲吸,母子之間息息相通,所以「内呼吸」又名「胎息」,亦名「眞息」。

 

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        講到「精神療理」的工作,由於工作人員對於醫學方面的知識不夠,常常會引起不必要的誤會,這精神療理的研究,要中、西醫師來指導,中醫可以講『五運六 氣」、「經絡學說」,西醫可談到危急症狀,或重病患的治療所應該注意的地方真正精神療理的效果,除了「信心」之外,就是要依照所學習的方式,不要自創治療法。研究「精神療理」的理論除了透過「天人交通」方式,取得一些資料之外,就只有精神煅煉方面加強靜坐的功力

        施術的人,要能明瞭現行醫師法的範圍,不可與法律抵觸,不能把精神療理的治療效果,過度誇大。有些不是醫師的同奮,爲人做精神療理時,由於缺乏「醫學常識」,胡亂指示受施者,做不正確的醫療囑咐,以致於延誤病情,造成誤解,不得不愼重考慮!將來此種可能性,會越來越多。

       我的希望就是帝敎有個「綜合中西醫院」,而精神療理部的同奮成爲「社會工作」 的成員,病人在接受中西醫學治療之餘,又能感受到精神療理的加持,於是受到「溫暖」佈施感動之下,效果自然非凡。

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          修道人,心不空即無法可得,而有爲法,亦無無爲法可得,知空不可破,諸法亦無定性、無決定性、無不變性、無獨立性、亦無自有性,皆源因緣和合而生,因 緣離則散,因緣聚則有象,生滅流轉,無窮無盡,或開花結果或落花枯蒌,苦樂相煎,有眞情、有假意,造成活生生的現象界,花紅柳綠,燦爛莊嚴,無一不備,無一恆常。

        諸子緣起華山,論「救劫」因緣第一,談慧根無人能比,氣起於蓬萊,炁承法華之妙,合和世界共業劫成,汝等應元解結,此結『三期末劫』,空中有物,物有情,業相生,劫因起,凡願力持者因帝德召喚,寶島相見,此亦願力結緣,汝等乃現象界行萬法、破頑空、挽絕滅者!故有言空性」亦必藉萬有而後見其本真,如月之光明,始終不二,必不能捨離緣起之現象界一切事事物物,而別求於烏有之鄕!吾見乎異說,認爲宇宙爲空有,亦否定妙有,認爲凡一切事順乎空有之理,隨順因緣流轉,逢劫咸以爲「定數」如此,不知緣生緣滅無定數、無決定性應劫、救劫即為真正空中要義。果如所言,則自古以來修行諸大仙佛、眞人、元君、菩薩……等,所修何來?其救人之務所爲何來?反因緣?反空法?

       聞在座諸子唸佛、修佛者不少,今日再得明師,深究法華之學,其空觀行義勿如一般世人,一錯再錯!                    (濟公禪師)

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       昔日有雲龍至聖隱居潜修於太白山,虔誦玉皇心印妙經百萬遍而證道飛昇,復有首任首席使者,當時奉雲龍至聖代轉之玉詔,歸隱西嶽華山,鎮守西北門戶,終日祈禱親和,虔誦皇誥使維法佛王成爲首任首席使者於華嶽時代第一位得證之封靈。之後,更因持續不斷誦誥靜參,成就日後許許多多之封靈聖胎,甚至近日感召兩位聖師祖加持而修煉功成之鐳炁眞身探究首任首席使者成功之原因,不難發現,除了有一顆拯救蒼生之心與修持昊天虛無大道自然無爲心法外,即是虔誦皇誥,爲化延世界毀滅浩劫,此等憂患眾生性靈前途與向天奮鬥之精神及毅力,即是首席證道之「本錢」!

      首任首席使者不惜盡洩宇宙大天機,將可證道之「本錢」與「投资方法」,傾囊相授於同奮,同奮實應將此得授之「本錢」善加利用,以最穩當之「投资方法」付諸正確管道,方獲得最佳、最高之報酬率,得證聖果或封靈或聖胎等。無形財富,使諸子同奮之精神世界之食糧、財富,永遠充足豐裕,不虞匱乏!而此「本錢」即是『皇誥』「投資方法」乃是無爲心法與向天奮鬥今首任首席使者已傳授諸子即刻證道之「急頓法門」,汝等之成敗與否,即完全在於是否肯定自己的「天命」,堅持自己挽救浩劫之「信心」,與發揮自己向天「奮鬥」之精神,各位是否亦想成爲一位成功之證道贏家?若是,請趕緊效法力行首任首席使者之精神罷! (維法佛王)


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        每年一度龍華盛景之日,正是天上考核之時有關行劫、救劫方案,救渡原人之名籍、應劫之名冊,皆於此際一併考核有關司職之仙官、天吏,對此成效方案以及對人間所司職之種種顯化功果成績,皆一併報呈玄穹高上帝考核總評。並以考評結果,擬訂下次會議之檢討方向,以及功過獎懲之嚴密標準,做到巨細無遺,不容混洧不淸。故於維法、護法之行政單元中,主要乃在於對應人間,做爲調和力量考核人間之目的,在於維繫法統功過之獎懲爲主

        爲此有關下元龍華司職之仙官、天吏者,呈報之方案及成效總呈,皆以研討方式做爲未來年度整頓方案,其主體範疇以維法、亂法,乃至依無形之運化改變有形象天之法律暴動及護法現象,皆屬一無形運化有形,無形操縱有形之明證。

        妙相重現之龍華會,非凡眼人類所能窥見之,有情象天之和性靈,非俱相當熱準者,亦無力洞悉此盛景,於此之際,正逢天上對人間之總考評,以對重整無形運化之方向性,助有形人類奮鬥之新形貌,以達運化之功

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       人類多陷於花花世界,紅塵火宅之中,久迷塵寰,忘却靈明本性,痴迷、妄想成爲無明造業之深淵,天帝敎之敎化乃秉承昊天虛無大道,隨著無爲自然法則而行,蓋人生有限,大道無涯,今天何幸之有,竟能無礙的堂而皇之登堂入室,求取此無上至寶。上天之厚愛,乃盼諸子能不負天命所托,個個成爲帝敎之棟樑,擴大弘揚真道以鞏敎基。

        身爲帝敎先鋒,應不忘時時行克己復禮的功夫,琢磨心志,精進勤勞受持戒律,常收心以自持,保持穩定的心境,不爲外象所動,確立永恆的修行生活須知宇宙即我,我即宇宙,心如晴空,明朗寬闊,經專於所秉持的任務,完成所負的使命。

       宗敎思想本在闡揚中庸大道之理路,以加強心物的調和。一切的執著皆不合乎中道的思想,是痛苦的來源。今天你們已經懂得大道乃自然之道,凡事凡物皆不強 求,不做作,自然而為,但望諸子珍視受訓的每一點點滴滴,莫因曰久而怠志, 但願大家能一得永得,以人心印天心,以人命配天命,秉持一本初衷,不畏縮,不頹喪,有始有終,貫徹到底!   (康節夫子)

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        天體之循環運作,莫不皆源於和力作用,於單一之終結成分即「和子」「電子」,其中受愛力定則下之同引異排驅使有形宇宙間,各種生存空間之異構物及各生機化合物質,莫不交相伴隨,相互關聯,以達同調整體空間生化生存之基本要件

        一整體循環系統連續性以和力帶動爲基礎,乃至宇宙中各單位旋和系統運作,皆源自無極之鐳性磁能,由層次漸序地擴散於各「空間向度」中,然依各單位之磁性大小,而行其帶動生化之效應,以便維繫該空間生存物生命活動力

        由於礙於個體之限,產生和子、電子組合時之差異性,和性靈屬一精神投射下之結構體,而物質中之電子,則屬一隸屬地位,當二性粒子(和子及電子)配合時,則依靈覺之高、低性,行使支配電子功能,使其個體物性均衡相伴,以利協調運化,故於不等量之單位個體中,和子釋放於電子中之能量亦不一,所同一者,乃爲其支配運作功能(驅使每個個體內部機能運轉)耳!

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所謂「道魔乃是修道人心思深隱之時,絲絲心結未能開啓,如流水雖淸,然遇狹窄之處,雜草蔓生,而水不得其暢,此時演生之種種變化,貔貅宮道魔,就會以此小小之障加以擴大、滋生,試煉修道人心性之淨化程度,與一般修行之粗淺考驗,自成程度之區別。這裡藏於深部意識之修道,皆是修行有成,身爲敎職或道長級之人物,是否已經突破凡夫七情六慾之惑!

        「之細微化爲「道利」何謂「道利」?這種道利之利不是指有形的金錢或財物,而是因修道而受到的名分與地位由地位產生之各種好處此種好處隱乎不見,却見於修道、弘道起居生活之間

        「色」之細微化爲「道愛」,雖無涉及肌膚之親與凡夫之粗淺愛慾,是因修道而獲得的崇敬與愛慕,使得微乎其微之間,滋長生活中隱射之男女偏悅,於是在弟子間有所謂非修道之所愛,所不愛!

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        舉凡天體之運行皆有其妙不可言之玄機蘊藏於其内,寰宇之空間(星球),因受各銀河星系綻放各種不同能量之磁波,一旦此磁波共同交匯凝聚成一股強而大之威力,若經此磁波折射,此星球即刻化爲灰燼。 上帝爲免其星球遭遇此一劫難,乃運用宇宙鐳都散發鐳能吸取此一巨大物質磁波,將其磁波運化改造後轉化為鐳能,來調和各星系之運轉,以維繋宇宙生生不息之生命力。

        簡單地說,「向量光乃是宇宙星群(凡有生命力之各星球),將其物質磁波發射轉移鐳都(切記:絕非單一之星系),但絕不包括非銀河系黑洞

而以上「向量光」之說明,乃是要引發各位對敎義「新境界」之興趣,尤其身爲師資、高級敎職同奮,應朝此方面做多方之探討及參硏,藉以開發各人之智慧,所謂「書到用時方恨少,活到老,學到老,學海無涯,唯勤是岸,願共勉之! (先天一炁玄和子)

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一、靜坐時憋氣、閉氣。

首任首席使者傳授之正宗靜坐講求「該呼的時候呼, 該吸的時候吸」,刻意的憋氣、閉氣,一不小心,就停滯在該處,要想恢復自然暢通已非易事。

二、靜坐時運氣、導引。

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靜坐的每一個步驟、每一個過程都很重要,從坐前之預備工夫到下坐後的動作,乃是環環相扣,缺一不可。凡靜坐中所見所聞皆為妄想雜念,不可執著,必須斷念,少數同奮識神作祟,心魔忽隱忽現,殊不知種種示相皆為道功測試,由於心念不能放空,我見不能根除,見相即著相。首任首席使者自開始傳授正宗靜坐,就一再的提醒靜坐班學員:「一切放下,放下一切,心無所住;一切不想,不想一切,心無所住。」

有同奮於言談中表示:老師講的太空泛了,根本沒有下手處嘛!殊不知『道在人心、道在人身,人能弘道,非道弘人,離人離道』,靜坐功夫亦是如此,放下心得清淨,不想它可靜極,立起「化」之作用,無形中煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛,一關一關自然通過,何以捨近求遠?所以師尊常常感慨大道甚夷,民好徑。

靜坐沒有秘訣,惟一的秘訣就是按部就班,腳踏實地的坐,不間斷的坐下去,不要去預想,也不要去猜想,就是不停的坐下去。尤其是靜坐的每一個步驟都很重要,缺一不可,奮有大魄力者,以貫之,門深入,持之以恆,必能自修自證,與宇宙共始終!

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一、產生昏沉現象。

感覺昏沉時可先睜開雙眼背脊挺直抬頭,從命門玉枕才能貫通。

二、命功太弱,性功不足。

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首任首席使者常言「有容乃大」、「無欲則剛」是貯氣的根本,應確實要求自己身體力行,以迎

無形之加持

貯氣先要養氣,事事不爭就不會漏氣,以德服人方足以養氣,此亦是中華文化的王道精神,凡事先替別人設想,就接近以德服人了。

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同奮今日各地教院所享用之各種硬體設備,小至一磚一瓦、一草一木全都是前期同奮「出心、出力、出錢」發心共同奉獻之成果,沒有前期同奮點點滴滴的開發,一步一步艱辛地走過來,那裡會有今天教院等場所,後期同奮要效法前期同奮奉獻佈施之精神,將此奉獻理念一期一期傳承下去,並更加發揚光大!

真正的奉奮是「積陰德」,為善不欲人知,默默奉獻,任勞任怨,無論財施、力施或心施,盡己之能量力而為,不為出名而奉獻,不為功德而奉獻,不為奉獻而奉獻,此即是所謂陰德。

由於帝教快速成長,教務工作急速擴充,專職同奮相繼增加,用以處理日常各項救劫弘教事務,鞏固道場,奠定教基,以此工作績效領受教主上帝之薪津,至於兼職或一般同奮之奉獻乃是直接奉獻給上帝,並不是對專職同奮之供養,一者主要為力施、心施,一者主要為財施、心施,並行不悖,相輔相成,此一觀念諸任同奮必須有正確之認知,否則失之毫釐,差之千里矣!

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                                                                                        南屏濟祖

心性這一關,說難很難,說難也不難,難過必須過,心念一轉,認為它不難過,立刻可以「包容天下事」,做人基本的原則,就是不因個人好惡而影響或危及他人,寧願自己吃虧,去小我成就大我,即是宗教修行第一步

 

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一、對自己 ― 自處

(一)事事要體天行道。

(二)時時要為人著想。

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                                                                                                              達摩祖師

每一宗教皆需有其天命,乃因應時代環境需要而降世,並以之普傳人問,救世渡人,天帝教亦是基於現今時代環境需要重來人間,與吾於中土傳禪法之時代截然不同。天時已至最緊急時期,只能以修證封靈為最直接之修行法門,乃急頓中之急頓,據吾所知直修昊天虛無大道自然無為心法,以無為為宗,以自然為法,不運氣而氣自聚,不聚神而神還虛,此大法源自昊天金闕,經首任首席使者體悟其妙,得其精髓,乃以靜坐班為號召,搶救原人,期望同奮個個皆能循此大道回到 上帝身邊,只可借「大道甚夷,而民好徑」,言者諄諄,聽者藐藐,直至首任首席使者證道,人問同奮於昊天心法之證悟,上焉者略有所得,下焉者一無所獲,首任首席使者至今仍引以為憾矣!

在吾禪宗生活就是修行,修行就是生活。在天帝教,生活即是救劫弘教,救劫弘教亦是修行,在生活中體會宇宙大道,將救劫弘教融入生活,首任首席使者駐世九十五載,所思所言所行均是為了天下蒼生與人類前途,證道回天,則心心念念為解台海迫在眉睫之危機,不惜以鐳炁真身之功果,閨八月「破天時」一案,隻手扭轉行劫氣運,震動三曹,人間帝教有幸得此明師引領,不能一門深入,實有負三位首席與諸位仙佛之調教,請善加把握!

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本教精神標誌「天帝教教徽」,象徵天體旋和系,依宇宙無窮無盡之自然演化,在均衡、安定、和諧之狀態下運行不已,充分啟示大自然法輪常轉,自強不息之奮鬥精神,並表達本教與宇宙同始終之意義

標誌之四支旋臂中空,亦隱含無形旋臂四支,二者相契,圓滿融一,象徵有形、無形隱顯圓融無形應化有形,有形配合無形,啟示天人合一,同轉法輪,共進宇宙大同圓滿之境(如圖)天帝教教徽』及(如圖)天帝教教徽(隱)』標誌。

而四支旋臂為金黃色,象徵光明與熱能,是形成宇宙天體之旋和力量,而中間的圓紅色,代表一顆紅心,象徵宇宙間一切光明能量之總源頭

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教旗  天帝教教旗.png  為天帝教中心思想標誌,為橫長方形,以藍色為底表示太空,並象徵平等旗心為黃色圓形地球,表示長存於大宇宙中,並象徵地球人類日進大同,萬教咸歸天帝門球心為紅色篆書紅心大字,說明其為赤子之心,亦即天心之仁,光芒普射,朗照全球,亦象徵積極向天奮鬥,向宇宙進軍,以示全地球人類,不分珍域、不分膚色、不分信仰,一律平等,並在天人大同、世界大同、宗教大同原則下,環繞著天心為帝教而奮鬥

 


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