帝教奮鬥手札部落格

一、靜坐之「内呼吸」：

        胎兒在母親體内是『内呼吸』，以母親的呼爲呼，以母親的吸爲吸，母子之間息息相通，所以「内呼吸」又名「胎息」，亦名「眞息」。

        講到「精神療理」的工作，由於工作人員對於醫學方面的知識不夠，常常會引起不必要的誤會，這精神療理的研究，要中、西醫師來指導，中醫可以講『五運六 氣」、「經絡學說」，西醫可談到危急症狀，或重病患的治療所應該注意的地方，真正精神療理的效果，除了「信心」之外，就是要依照所學習的方式，不要自創治療法。要研究「精神療理」的理論，除了透過「天人交通」方式，取得一些資料之外，就只有在精神煅煉方面加強靜坐的功力。

        施術的人，要能明瞭現行醫師法的範圍，不可與法律抵觸，不能把精神療理的治療效果，過度誇大。有些不是醫師的同奮，爲人做精神療理時，由於缺乏「醫學常識」，胡亂指示受施者，做不正確的醫療囑咐，以致於延誤病情，造成誤解，不得不愼重考慮！將來此種可能性，會越來越多。

       我的希望就是帝敎有個「綜合中西醫院」，而精神療理部的同奮成爲「社會工作」 的成員，病人在接受中西醫學治療之餘，又能感受到精神療理的加持，於是受到「溫暖」佈施感動之下，效果自然非凡。

          修道人，心不空即無法可得，而有爲法，亦無無爲法可得，知空不可破，諸法亦無定性、無決定性、無不變性、無獨立性、亦無自有性，皆源因緣和合而生，因 緣離則散，因緣聚則有象，生滅流轉，無窮無盡，或開花結果或落花枯蒌，苦樂相煎，有眞情、有假意，造成活生生的現象界，花紅柳綠，燦爛莊嚴，無一不備，無一恆常。

        諸子緣起華山，論「救劫」因緣第一，談慧根無人能比，氣起於蓬萊，炁承法華之妙，合和世界共業劫成，汝等應元解結，此結『三期末劫』，空中有物，物有情，業相生，劫因起，凡願力持者因帝德召喚，寶島相見，此亦願力結緣，汝等乃現象界行萬法、破頑空、挽絕滅者！故有言，「空性」亦必藉萬有而後見其本真，如月之光明，始終不二，必不能捨離緣起之現象界一切事事物物，而別求於烏有之鄕！吾見乎異說，認爲宇宙爲空有，亦否定妙有，認爲凡一切事順乎空有之理，隨順因緣流轉，逢劫咸以爲「定數」如此，不知緣生緣滅無定數、無決定性，應劫、救劫即為真正空中要義。果如所言，則自古以來修行諸大仙佛、眞人、元君、菩薩……等，所修何來？其救人之務所爲何來？反因緣？反空法？

       聞在座諸子唸佛、修佛者不少，今日再得明師，深究法華之學，其空觀行義勿如一般世人，一錯再錯！                    (濟公禪師)

       昔日有雲龍至聖隱居潜修於太白山，虔誦玉皇心印妙經百萬遍而證道飛昇，復有首任首席使者，當時奉雲龍至聖代轉之玉詔，歸隱西嶽華山，鎮守西北門戶，而終日祈禱親和，虔誦皇誥，使維法佛王成爲首任首席使者於華嶽時代第一位得證之封靈。之後，更因持續不斷地誦誥與靜參，成就日後許許多多之封靈、聖胎，甚至近日感召兩位聖師祖加持而修煉功成之鐳炁眞身！探究首任首席使者成功之原因，不難發現，除了有一顆拯救蒼生之心與修持昊天虛無大道自然無爲心法外，即是虔誦皇誥，爲化延世界毀滅浩劫，此等憂患眾生性靈前途與向天奮鬥之精神及毅力，即是首席證道之「本錢」！

      首任首席使者不惜盡洩宇宙大天機，將可證道之「本錢」與「投资方法」，傾囊相授於同奮，同奮實應將此得授之「本錢」善加利用，以最穩當之「投资方法」付諸正確管道，方獲得最佳、最高之報酬率，得證聖果或封靈或聖胎等。無形財富，使諸子同奮之精神世界之食糧、財富，永遠充足豐裕，不虞匱乏！而此「本錢」即是『皇誥』。「投資方法」乃是無爲心法與向天奮鬥。今首任首席使者已傳授諸子即刻證道之「急頓法門」，汝等之成敗與否，即完全在於是否肯定自己的「天命」，堅持自己挽救浩劫之「信心」，與發揮自己向天「奮鬥」之精神，各位是否亦想成爲一位成功之證道贏家？若是，請趕緊效法力行首任首席使者之精神罷！ (維法佛王)

        每年一度龍華盛景之日，正是天上考核之時。有關行劫、救劫方案，救渡原人之名籍、應劫之名冊，皆於此際一併考核。有關司職之仙官、天吏，對此成效方案以及對人間所司職之種種顯化功果成績，皆一併報呈玄穹高上帝考核總評。並以考評結果，擬訂下次會議之檢討方向，以及功過獎懲之嚴密標準，做到巨細無遺，不容混洧不淸。故於維法、護法之行政單元中，主要乃在於對應人間，做爲調和力量，考核人間之目的，在於維繫法統及功過之獎懲爲主。

        爲此有關下元龍華司職之仙官、天吏者，呈報之方案及成效總呈，皆以研討方式做爲未來年度整頓方案，其主體範疇以維法、亂法，乃至依無形之運化改變有形象天之法律暴動及護法現象，皆屬一無形運化有形，無形操縱有形之明證。

        妙相重現之龍華會，非凡眼人類所能窥見之，有情象天之和性靈，非俱相當熱準者，亦無力洞悉此盛景，於此之際，正逢天上對人間之總考評，以對重整無形運化之方向性，助有形人類奮鬥之新形貌，以達運化之功。

       人類多陷於花花世界，紅塵火宅之中，久迷塵寰，忘却靈明本性，痴迷、妄想成爲無明造業之深淵，天帝敎之敎化乃秉承昊天虛無大道，隨著無爲自然法則而行，蓋人生有限，大道無涯，今天何幸之有，竟能無礙的堂而皇之登堂入室，求取此無上至寶。上天之厚愛，乃盼諸子能不負天命所托，個個成爲帝敎之棟樑，擴大弘揚真道以鞏敎基。

        身爲帝敎先鋒，應不忘時時行克己復禮的功夫，琢磨心志，精進勤勞受持戒律，常收心以自持，保持穩定的心境，不爲外象所動，確立永恆的修行生活，須知宇宙即我，我即宇宙，心如晴空，明朗寬闊，經專於所秉持的任務，完成所負的使命。

       宗敎思想本在闡揚中庸大道之理路，以加強心物的調和。一切的執著皆不合乎中道的思想，是痛苦的來源。今天你們已經懂得大道乃自然之道，凡事凡物皆不強 求，不做作，自然而為，但望諸子珍視受訓的每一點點滴滴，莫因曰久而怠志， 但願大家能一得永得，以人心印天心，以人命配天命，秉持一本初衷，不畏縮，不頹喪，有始有終，貫徹到底！   (康節夫子)

        天體之循環運作，莫不皆源於和力作用，於單一之終結成分即「和子」與「電子」，其中受愛力定則下之同引異排，驅使有形宇宙間，各種生存空間之異構物及各生機化合物質，莫不交相伴隨，相互關聯，以達同調之整體空間生化、生存之基本要件。

        一整體循環系統之連續性，以和力帶動爲基礎，乃至宇宙中各單位旋和系統運作，皆源自無極之鐳性磁能，由層次漸序地擴散於各「空間向度」中，然依各單位之磁性大小，而行其帶動生化之效應，以便維繫該空間生存物及生命活動力。

        由於受礙於個體之限，產生和子、電子組合時之差異性，和性靈乃屬一精神投射下之結構體，而物質中之電子，則屬一隸屬地位，當二性粒子(和子及電子)配合時，則依靈覺之高、低性，行使支配電子功能，使其個體物性均衡相伴，以利協調運化，故於不等量之單位個體中，和子釋放於電子中之能量亦不一，所同一者，乃爲其支配運作功能(驅使每個個體內部機能運轉)耳！

所謂「道魔」，乃是修道人心思深隱之時，絲絲心結未能開啓，如流水雖淸，然遇狹窄之處，雜草蔓生，而水不得其暢，此時演生之種種變化，貔貅宮道魔，就會以此小小之障加以擴大、滋生，試煉修道人心性之淨化程度，與一般修行之粗淺考驗，自成程度之區別。這裡藏於深部意識之修道，皆是修行有成，身爲敎職或道長級之人物，是否已經突破凡夫七情六慾之惑！

        「財」之細微化爲「道利」，何謂「道利」？這種道利之利不是指有形的金錢或財物，而是因修道而受到的名分與地位，由地位產生之各種好處，此種好處隱乎不見，却見於修道、弘道起居生活之間。

        「色」之細微化爲「道愛」，雖無涉及肌膚之親與凡夫之粗淺愛慾，是因修道而獲得的崇敬與愛慕，使得微乎其微之間，滋長生活中隱射之男女偏悅，於是在弟子間有所謂非修道之所愛，所不愛！